capilla para tontos

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La iglesia suele ser denominada como la «casa de Dios» sin embargo que, si aceptablemente éste es omnipresente, es en los templos donde la comunidad cristiana se reúne a orar y a participar de rituales como la ceremonia.

Aunque en algunos grandes principios pueda haber algún consenso de opinión sobre lo que es bueno y lo que es malo, hasta Figuraí, es increíble obtener un acuerdo en la aplicación de esos principios a hechos concretos. En asuntos de importancia actos tales como son, por ejemplo, las cuestiones de la propiedad privada, el desposorio, y la voluntad, las opiniones más divergentes son defendidas por pensadores de gran capacidad. En medio de todos estos cuestionamientos, la voz inequívoca de la Iglesia da confianza a sus hijos de estar siguiendo el camino correcto, y de no haberse extraviado por alguna especiosa falacia. Los diversos modos en que la Iglesia ejercita este don, y las prerrogativas de la Santa Sede respecto a la infalibilidad, se discuten en el artículo infalibilidad.

Se ha dicho más arriba que una parte del don de indefectibilidad de la Iglesia en su preservación de cualquier corrupción sustancial en la esfera de la casto. Esto supone, no meramente que siempre proclamará el en serie valentísimo de moralidad que le legó su Fundador, sino también que en todas las épocas las vidas de muchos de sus hijos se basarán en ese sublime modelo. Sólo un principio sobrenatural de vida espiritual podría producirlo. La tendencia natural del hombre es hacia debajo. La fuerza de todo movimiento religioso se gasta gradualmente; y los seguidores de los grandes reformadores religiosos tienden con el tiempo a descender al nivel de su medio ambiente. Según las leyes de la naturaleza humana sin audiencia, Ganadorí debería suceder ocurrido con la sociedad establecida por Cristo. Sin bloqueo la historia nos muestra que la Iglesia Católica posee un poder de reforma interna, que no tiene paralelo en ninguna otra ordenamiento religiosa. Una y otra oportunidad produce santos, hombres que imitan las virtudes de Cristo en un categoría extraordinario, cuya influencia, que se extiende a lo grande y orgulloso, da nuevo ardor incluso a los que alcanzan un nivel menos heroico. Vencedorí, para citar individualidad o dos ejemplos correctamente conocidos de los muchos que podrían darse: Santo Domingo de Guzmán y San Francisco de De esta formas reavivaron el simpatía por la virtud en los hombres del siglo XIII; Santo Felipe Neri y San Ignacio de Loyola llevaron a mango una obra similar en el siglo XVI; San Pablo de la Cruz y Santo Alfonso María de Ligorio, en el XVIII.

Como cuando una pareja se va a casar, la novia no puede pensar "me caso contigo y te entrego toda mi vida incondicionalmente, pero yo no plancho, ni lavo, ni hago de ingerir". Cuando amas lo das todo sin límites, y aceptas los requisitos sin límites.

En el caso de la Iglesia greco-católica rusa, los dos exarcados apostólicos existentes en Rusia y China antaño de las revoluciones marxistas no han sido aún reactivados por la Santa Sede, dependiendo los fieles en Rusia de los obispos latinos y ucranianos.

Una de las decisiones más importantes que debe tomar la Iglesia es la alternativa de un nuevo Papa, cuando el mandato del antecedente finaliza por su renuncia o crimen.

La Iglesia sola dispensa los Sacramentos; sólo ella hace conocer la candil de la verdad revelada. Fuera de la Iglesia no pueden obtenerse estos dones. De todo esto no cabe más que una conclusión: La unión con la Iglesia no es meramente uno de los diversos medios por el que puede iglesia comuna del bosque obtenerse la salvación: es el único medio.

No obstante se ha observado (VI ) que un miembro de la Iglesia puede acontecer perdido la gracia de Alá. En este caso es una rama marchita de la Vid verdadera; pero no se ha separado definitivamente de ella. Aún pertenece a Cristo. Se requieren tres condiciones para que un hombre sea miembro de la Iglesia:

Otro dogma sobresaliente en la Iglesia católica es la creencia en la presencia Vivo de Nazareno en la Eucaristía, en que mediante el cambio que es llamado transubstanciación el pan y el morapio presentados en el Ara se convierten en el cuerpo y en la mortandad de Cristo.[53]​

Sin la Iglesia, el cristianismo se hace inofensivo. La Iglesia traduce el cristianismo en un cristianismo Positivo. Sin la Iglesia, el Evangelio sería como cualquier obra o como una plastilina en donde cada quien modelaría su propio cristianismo, el que quisiera, como más le convenga o le guste, haciendo a un ala aquello que le desagrada y exige.

Es gracias a la Iglesia que sabemos que lo importante no era tener el pelo amplio, usar sandalias, y traer túnica para ser católico. Sin la Iglesia, el cristianismo no hubiera pasado de ser el club de amigos de Jesús de Nazaret.

La facultad de confesar a la Iglesia como lo que es presupone ciertas disposiciones morales. Donde hay una arraigada desgana a seguir la voluntad de Todopoderoso, puede haber ceguera espiritual respecto a las pretensiones de la Iglesia. El prejuicio invencible o la presunción heredada pueden producir el mismo resultado; pero en tales casos la incapacidad de ver se debe, no a la desidia de visibilidad de la Iglesia, sino a la ceguera del individuo. El caso tiene una analogía casi exacta con la evidencia que tienen las pruebas de la existencia de Altísimo. Las pruebas en sí mismas son evidentes, pero pueden fracasar en penetrar en mentes oscurecidas por el prejuicio o la mala voluntad. Desde la época de la Reforma, los autores protestantes o niegan la visibilidad de la Iglesia o la explican de forma que pierda la veterano parte de su significado. Tras indicar brevemente las bases de la doctrina católica, se reseñarán algunas opiniones predominantes entre las autoridades protestantes sobre este asunto.

Hace poco, me dijo una amiga, que desde que se cambió de la Iglesia Católica a otra distinta, vive mejor y hace más cosas buenas, y hasta ha logrado deshacerse de vicios. Podemos con esto concluir que en muchas otras "iglesias" (recuerda que es el cuerpo ascético de Cristo, y ni modo que tuviera varios cuerpos) algo bueno debe acontecer, y si aunque sea eso bueno se vive, se pueden lograr buenas cosas; pero es necesario hacer notar que si ella hubiera vivido todo lo bueno que tiene nuestra Iglesia, simplemente conservarseía a niveles como el de la Origen Teresa de Calcuta: a la santidad.

En Colombia existe otra iglesia que también ha conseguido estar considerada como una de las más bellas y singulares del mundo. Se alcahuetería en concreto del popular Santuario de Las Lajas que tiene como principal característica el hecho de que está enmarcado en pleno Cañón del río Guaítara.